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武见萍的方便之门
深入佛法“苦谛”真义，方生“慈悲”真情因种种苦难各异，开种种善巧方便她说：渡人要有智慧
武见萍，女，1953年，大专毕业，家住九江市江洲农贸市场。自2000年皈依以来,诵经念佛，熏习佛法，对佛法有很深的体悟,并且善于把佛法的理念应用现实生活中。2008年4月8日她又受了菩萨戒，受大乘佛法慈悲济世思想的引导，她不但自己精进修行,还热心的关爱别人，同时也把佛法介绍给...
东林慈善
|东林慈善|志愿者|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/13374934392.html
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之末而难以见于善世之道者；故如佛图澄辈，初皆以神通示现以拨乱而返之于正也。以此观之，普庵、道济之功，实亦翼道之圣者，何足非矣。
惟世传普庵传记所载之迹，有背于佛法慈悲喜舍之旨者颇多，要皆为世俗...
南怀瑾
普庵禅师|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0817325267.html
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华岩寺、道坚法师大力弘扬正信佛法，采取多种形式积极参与创建和谐社会。市民族宗教委员会副主任洪道元向到会人员介绍了国家的宗教政策，结合华岩寺以佛法慈悲智慧饶益众生的做法给予赞赏。市民政局民间组织管理局调研员李长鲸对会议的召开表示了热烈的祝贺并对以后的工作提出了殷切期望。大会在慈悲清净的〈〈三宝歌〉〉中圆满结束。
华岩文教基金会组织简介：
理事长：道坚法师（重庆佛教协会副会长，华岩寺方丈）
监事长...
华岩文教基金会
|重庆华岩|文教基金会|举行|第一届理事（扩大）会议|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/2125437371.html
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避免。按照大乘佛教的原意，“佛法不离世间觉”，以前所谓的苦修、远离世间那都是因为不得已。
其实，佛教在发展过程中，其生存方式也会根据现实而发生一些变化。最为著名的莫过于，印度僧人“乞食”的生活方式，在中国不再是僧人的生存基态，禅宗甚至提倡“一日不作，一日不食”。“这些改变也渐渐地被世人所接受，并不影响佛法慈悲渡世的理念继续发展。”俞学明说。
少林寺方丈释永信亦在选择发展道路时说：“在走过了...
佚名
|佛教|宗教信仰|少林寺|释永信|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16190536411.html
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大乘佛法慈悲教义的重点，所以不但下了一道“断杀绝宗庙牺牲诏”，禁止宗庙用肉食祭祀，也不准太医以“生类合药”这项措施，若在现代，中国会赢得世界保护动物人士的尊敬，更重大一项历史性的措施，就是梁武帝以身作则...理由，充分说服僧人遵行。
一、僧人不断鱼肉，会有九项理由“不及外道”，但一流的佛法，要有一流的弘法人才，若被外道比下去，太辜负僧宝之尊了。
二、僧人不断酒肉，也有九种连在家居士不如的嫌疑。僧宝要领...
佚名
|僧人|素食|吃素|文化|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16535336476.html
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；故如佛圖澄輩，初皆以神通示現以撥亂而返之於正也。以此觀之，普庵、道濟之功，實亦翼道之聖者，何足非矣。
惟世傳普庵傳記所載之跡，有背於佛法慈悲喜捨之旨者頗多，要皆為世俗誤傳訛語執偏之辭，雜以...
南懷瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381345181.html
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服务，为社会服务，为创建和谐社会作出积极的贡献。但是，在为人类社会作出贡献的同时，人间佛教必须提升自身的品格。因为，没有文化品位和素质的宗教是没有前途的。如果不强调佛法慈悲济世的精神和它的超越性、出世...相结合的历史。《华严经》说：“佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。” 佛教从一开始就是以人为本的思想作为核心。人间佛教是有别于传统佛教的新的教派。“人间佛教不是不修行，而是必须...
慧禅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08161955272.html
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小时，所得善款共20余万元，将全部捐赠给四川灾区希望小学建设。
杭州佛教协会会长光泉法师表示，此次托钵行脚：一是将佛法的慈悲精神，在生活中实践，并普及于社会；二是将佛法的般若智慧，藉由托钵行脚活动使大家有机会亲近三宝，让施主有机会修习善业，让更多人有机缘种植福田、护持佛法。三是为了佛教的精神传递给每个人，展示新时代出家人风貌；四是本着佛法慈悲的精神，以感恩的心，关怀众生、回馈社会。(本站记者百衲...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/20562377098.html
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当时释慧远创办的白莲教宣扬佛法慈悲之心去感动芸芸众生，并相信一个人如果不信仰佛教，不相信有来生和因果报应，就会去危害社会。佛学思想的宣传客观上对当时东晋的社会进步有一定益处。但陶渊明不相信有来生，“匪贵前誉，孰重后歌”，不在乎生前名誉，更不在乎身后有人讴歌，而且他认为：“死去何所道，托体同山阿。”将生死看得很淡，由于理念相差悬殊，所以陶渊明婉言谢绝。相反为了反驳释慧远的佛法无边的思想，他提出...
李训刚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472486989.html
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沾光，得到明亮。
因此，我的愿心就是，把佛法的好处、把佛法的智慧和智慧，分享给全世界的人。这几年来我提倡用“心灵环保”来“提升人的质量，建设人间净土”，希望世上所有苦难的人，都能分享到佛法慈悲和智慧的力量；有的人则是将佛法慈悲和智慧的光普照出去。有的人则是被照耀。我不是希望要把全世界的人都变成佛教徒，这也是不可能的事，但是要关怀这个世界，把佛法的好处分享出去，帮助世人减少烦恼，即使是减少一点点也...
佚名
|论坛精华|
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